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【基本信息】
書(shū)籍名稱：《兒童經(jīng)典誦讀叢書(shū)》5本/套
出版日期：2006年6月1日
出版社：鳳凰出版社
ISBN：9787807290483
原價(jià)：48.8元
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【論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸、道德經(jīng)、孫子兵法、笠翁對(duì)韻、增廣賢文、三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、治家格言】
13大經(jīng)典合集
兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教材
【書(shū)籍推薦】
《兒童經(jīng)典誦讀叢書(shū):論語(yǔ)》告訴我們背書(shū)要趁早，越早越好，經(jīng)典如佳釀，越久越香。做人的道理，古今的智慧，中考的字詞，高考的名句。花最少的錢(qián)，讀最好的書(shū)�；ㄗ钌俚臅r(shí)間，學(xué)最多的哲理。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)進(jìn)取，學(xué)會(huì)謙讓。
第一，最準(zhǔn)確的讀音�，F(xiàn)在市面上的拼音讀本不可謂少，但很多注音是錯(cuò)誤的。如《論語(yǔ)·八佾》中有一句話：“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”這里的“曾”，很多注音本都注作ceng，實(shí)際上應(yīng)該讀zeng。本書(shū)對(duì)一般可能讀錯(cuò)的多音字、通假字的拼音，一律用黑體字標(biāo)出，以醒目，以引起注意。這是其他書(shū)都沒(méi)有的特點(diǎn)。
第二，加注成語(yǔ)�，F(xiàn)在的小學(xué)老師特別重視對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，而很多成語(yǔ)都源自經(jīng)典，有的就是經(jīng)典中的原話，如《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“巧言令色”、“言而有信”；《孟子》中的“拔苗助長(zhǎng)”、“當(dāng)務(wù)之急”等等。本書(shū)則在這些成語(yǔ)的正文下面專(zhuān)列一欄“成語(yǔ)”，在讀原文的時(shí)候，同時(shí)就學(xué)到了成語(yǔ)。
第三，簡(jiǎn)單的注釋。經(jīng)典要背，不需要理解，最起碼不需要現(xiàn)在就理解，。而是要用一輩子的時(shí)間來(lái)理解。所以本書(shū)只作簡(jiǎn)單的注解，不作文言文翻譯。既節(jié)省篇幅，又節(jié)省時(shí)間。
第四，每天定量。經(jīng)典的分段有長(zhǎng)有短，有的很長(zhǎng)。小孩子一天背不完，就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒；有的又太短，只有幾個(gè)字，一天只背幾個(gè)字。又太浪費(fèi)時(shí)間。本書(shū)則按照小孩子能夠接受的程度，用序號(hào)將每天要背的字?jǐn)?shù)大體上分開(kāi)。每天背一段，非常容易掌握進(jìn)度。
【文摘】
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！�
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”
子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！�
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”
曾子曰： “唯�！弊映觯T(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方�！�
子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣，”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也�！�
子曰：“以約失之者鮮矣！”
【編輯推薦】：
提倡讀經(jīng)原由
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因。
欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。
誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。求為解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。
君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
俗云：[教兒嬰孩，教婦初來(lái)]，兒童天性未污染前，善言易入；先入為主，及其長(zhǎng)而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)；凡為父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道；若幼時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣！
三字經(jīng)說(shuō)：[養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。]；[教之道，貴以專(zhuān)。]，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：[舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。]
現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果……。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。
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