【基本信息】
產(chǎn)品名稱(chēng)：【了凡成圣】臺(tái)歷
外架：215*205*80mm 裱紙四色印刷 復(fù)亞膜
內(nèi)頁(yè)：215*165mm 250克銅版（正反印刷）
頁(yè)數(shù): 13頁(yè)（正反印刷）
底座: 圖案紙
臺(tái)歷架厚度：2mm
零售價(jià)：12元
【產(chǎn)品介紹】
《了凡四訓(xùn)》十二句經(jīng)典臺(tái)歷——2014
可定制LOGO和印字，適合贈(zèng)送親友、員工福利、企業(yè)送禮。
送出的不僅僅是臺(tái)歷，送出去去的是智慧，了凡成圣的人生大智慧。
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【產(chǎn)品推薦】
臺(tái)歷內(nèi)頁(yè)每個(gè)月正面，從《了凡四訓(xùn)》里精選了12句經(jīng)典語(yǔ)句為當(dāng)月主題，大家在使用臺(tái)歷的同時(shí)能夠每天都能看到《了凡四訓(xùn)》的教誨，并能隨時(shí)提醒自己不斷改過(guò)遷善，“日日知非，日日改過(guò)”，持之以恒，何福不可求哉？
臺(tái)歷內(nèi)頁(yè)每個(gè)月正面，篩選了當(dāng)月一個(gè)很有紀(jì)念意義以及教育意義的節(jié)日做展示，并賦予深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華炎黃子孫們時(shí)刻牢記古圣先賢留下的教誨，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的中國(guó)人！
【臺(tái)歷文化】
一、[立命之學(xué)]篇（1月）
春節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)： 辭舊迎新，新春吉祥, 福田心耕，�；垭p收。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：一切福田不離方寸，從心而覓感無(wú)不通。
解釋?zhuān)阂磺懈Ｌ�，都離不開(kāi)自己的心。只要從自己的內(nèi)心去求，是沒(méi)有感應(yīng)不到的。
二、[立命之學(xué)]篇（2月）
元宵節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：一元復(fù)始，大地回春。萬(wàn)物復(fù)蘇，善心生發(fā)。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。
解釋?zhuān)簞?wù)必要每天找出自己的過(guò)失，并把它改掉；若是一天找不出自己的過(guò)失，這一天就會(huì)自以為沒(méi)犯過(guò)失而安于現(xiàn)狀；若是一天沒(méi)有過(guò)失可改，這一天就沒(méi)有進(jìn)步。
三、[立命之學(xué)]篇（3月）
植樹(shù)節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：改善生態(tài),興建大利，植樹(shù)造林，福延子孫。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無(wú)后者，德至薄也。
解釋?zhuān)悍e有百世之德的人，必有百世子孫保住他的福；積有十世之德的人，必有十世子孫保住他的福；積有三世二世之德的人，必有三世二世子孫保住他的福；那些沒(méi)有后代的人，必是積的德太薄了。
四、[積善之方]篇（4月）
清明節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：拜祭祖先，以養(yǎng)孝道。連根養(yǎng)根，根深（業(yè)）葉茂。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：有益于人，是善；有益于己，是惡。有益于人，則毆人，詈人皆善也；有益于己，則敬人，禮人皆惡也。
解釋?zhuān)河幸嬗谌说木褪巧�；有益于自己的就是惡。只要有益于人，即使是罵人、打人也都是善；而只利于自己，就是恭敬人、用禮貌待人也都是惡。
五、[積善之方]篇（5月）
國(guó)際母親節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：母愛(ài)如山，感念母恩，知恩報(bào)恩，永不忘本。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無(wú)為而為者真，有為而為者假；皆當(dāng)自考。
解釋?zhuān)阂粋�(gè)人行善，利人的就是公，公就是真；利己的就是私，私就是假。還有，發(fā)自?xún)?nèi)心的是真，見(jiàn)別人行善，自己也照樣子去做但毫無(wú)誠(chéng)意的是假。無(wú)所求而做的是真，有所求而做的是假。這些地方都要自己認(rèn)真省察。
六、[積善之方]篇（6月）
端午節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：清廉忠誠(chéng)、舉賢與能。效仿圣賢，養(yǎng)吾德風(fēng)。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：勿以己之長(zhǎng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛；見(jiàn)人過(guò)失，且涵容而掩覆之。
解釋?zhuān)簞e人有不如我的地方，千萬(wàn)不要以自己的長(zhǎng)處去蓋過(guò)別人；別人有不善的事情，我們自己雖有善行，決不可以用自己的善行來(lái)跟他比較；別人能力不及我，不可以拿自己的能力去為難別人。自己有才干、有智慧，一定要收斂，不可張揚(yáng)炫耀，有才要常作無(wú)才之想�？吹絼e人的過(guò)失一定要包容、掩蓋。
七、[謙德之效]篇（7月）
建黨日、香港回歸日
節(jié)日解語(yǔ)：承傳中華文化命脈,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。
經(jīng)典語(yǔ)句：古語(yǔ)云：「有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富�！谷酥兄荆鐦�(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。
解釋?zhuān)汗耪Z(yǔ)說(shuō)：“有志于功名的人，一定可以得到功名；有志于富貴的人，一定可以得到富貴�！币粋�(gè)人有志向，就像樹(shù)有根一樣。立定志向以后，必須念念不忘謙虛，時(shí)時(shí)處處給別人提供方便，這樣自然會(huì)感動(dòng)天地鬼神，而造福也就全在我自己了。
八、[立命之學(xué)]篇（8月）
七夕節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：愛(ài)的感覺(jué)是溫暖的,愛(ài)的言語(yǔ)是正直的,愛(ài)的心地是無(wú)私的，愛(ài)的行為是成全的。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：善心真切，即一行可當(dāng)萬(wàn)善。
解釋?zhuān)褐灰錾剖碌男恼嬲\(chéng)懇切，那么一件善事就可以抵得上一萬(wàn)件善事。
九、[立命之學(xué)]篇（9月）
中秋節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：月滿(mǎn)人團(tuán)圓，家和萬(wàn)事興。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：凡稱(chēng)禍福自己求之者，乃圣賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
解釋?zhuān)悍彩钦f(shuō)人的禍福都是自己求來(lái)的，這是圣賢人的教誨；若是說(shuō)禍福都是命中注定的，那是世俗人的看法。
十、[積善之方]篇（10月）
重陽(yáng)節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：關(guān)愛(ài)今天的老人,就是關(guān)愛(ài)明天的自己！
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：凡有財(cái)有勢(shì)者，其立德皆易，易而不為是為自暴；貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。
解釋?zhuān)悍彩怯胸?cái)有勢(shì)的人，行善積德是輕而易舉的事，容易做卻不肯做，這是自暴自棄；而沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的人修福很難，難做而能做，就難能可貴了。
十一、[積善之方]篇（11月）
立冬
節(jié)日解語(yǔ)：秋收冬藏，天之道也。收斂才智，若無(wú)若虛，永保不衰。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：志在天下國(guó)家，則善雖少而大；茍?jiān)谝簧�，雖多亦小。
解釋?zhuān)喊l(fā)心為天下，為國(guó)家，即使善事做得少，也是大善；假使只為自己，那么善事做得多，也是小善。
十二、謙德之效（12月）
圣誕節(jié)
節(jié)日解語(yǔ)：紀(jì)念圣誕，體會(huì)圣心，效仿圣行，是乃實(shí)意。
經(jīng)典語(yǔ)句：了凡四訓(xùn)云：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？
解釋?zhuān)涸炀腿说拿\(yùn)的是上天（一個(gè)人前世的業(yè)報(bào)所感），而改造人的命運(yùn)的卻是自己。只要盡力去做善事，多積陰德，什么福不能求得呢？
【文化內(nèi)涵】：
《了凡四訓(xùn)》雖然文章篇幅短小，但是寓理內(nèi)涵深刻，兼融儒釋道三家思想和真善美中華文化，通過(guò)“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”四章，論證“種瓜得瓜”、“善有善報(bào)”、“積極進(jìn)取”、“有愿皆成”之理。平實(shí)而無(wú)虛華，深?yuàn)W而不迷信。所以數(shù)百年歷久不衰，為各界人士欣然傳誦，時(shí)至今日，仍然是膾炙人口、滋育身心的杰作。
在《了凡四訓(xùn)》里，袁了凡以其畢生的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，融通儒道佛三家思想。用自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。
香港中華道德學(xué)會(huì)贊美袁了凡以“改造命運(yùn)的精神，創(chuàng)造自己的幸福，以及社會(huì)、國(guó)家，乃至全人類(lèi)的光明前途”，稱(chēng)此書(shū)是創(chuàng)造幸福的寶典。曾國(guó)藩對(duì)《了凡四訓(xùn)》最為推崇，讀后改號(hào)滌生，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也。’”將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書(shū)。胡適先生則認(rèn)為，《了凡四訓(xùn)》是研究中國(guó)中古思想史的一部重要代表作。
豐富內(nèi)涵。
大家對(duì)“命中注定”這個(gè)詞都耳熟能詳了，也許有人要問(wèn)：是不是真有“命運(yùn)”這回事呢？如果有，我們能不能改變既定的命運(yùn)呢？答案是肯定的——有，而且可以通過(guò)我們的努力去改變！
《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善。并且以他自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)“現(xiàn)身說(shuō)法”：在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，到后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái)，說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自己的命運(yùn)、自求多福的道理。
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