【書籍目錄】
第一章 當(dāng)代學(xué)校教育的困惑和問題
有關(guān)現(xiàn)代教育的三個內(nèi)容
現(xiàn)代教育有很多煩惱
教育可簡化成兩件事
學(xué)生的快速變化引發(fā)的思考
第二章 傳統(tǒng)文化的教育智慧
教育的根本任務(wù)
傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀
為什么做人教育出現(xiàn)問題
教育的策略：古為今用教做人，洋為中用教做事
先學(xué)做人，再學(xué)做事
第三章 傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵“道、德、孝”
傳統(tǒng)文化的精義是什么
道與德的古義
順道者昌，逆道者亡
五常、五倫十義
對傳統(tǒng)文化的誤解
八德與五常
人文精神來源于自然之道
教育是如何改變命運(yùn)的
怎樣才能五福臨門
讀盡天下書，無非一孝字
第四章 傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代學(xué)校教育的方法——修身
做個幸福的教育工作者
校長、教師的修齊治平
苦惱教師
幸福教師
古代老師的待遇
老師的功德、福報(bào)
老師的罪過有多大
君子憂道不憂貧
教育家的修身、濟(jì)世
修身的核心是改變自己
《中庸》的修身理論
《大學(xué)》的修身方法
欲壑難填
幸福在哪里
返璞歸真
仁者無敵
經(jīng)典生活化的橋梁——《弟子規(guī)》
孩子厭學(xué)的原因
生活經(jīng)典化
《弟子規(guī)》與社會主義核心價值觀
一陰一陽之謂道
播種與收獲
“三吃”教育
恭敬心的力量
謙和是大智慧
慎獨(dú)的功夫
責(zé)任，愛好第二
如何戰(zhàn)勝自己
自制與幸福
自身修則天下平
受用一生的《弟子規(guī)》
從手機(jī)看人生
人生一場戲
“白天和晚上”的交替之道
一切都是的安排
講話的藝術(shù)是真誠
第五章 傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代學(xué)校教育的方法——齊家
老師先教育好自己的孩子
建立通用的家規(guī)
親子共行《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》要蹦出來
《弟子規(guī)》的妙處
嬰兒怎樣養(yǎng)性
少年怎樣養(yǎng)正
青年怎樣養(yǎng)志
天生我材必有用
讀書不是為自己
有志才能有氣
人生的價值是什么
對孩子進(jìn)行分段教育
對孩子教育的四個階段
家長的榜樣力量
孩子的人生導(dǎo)師
家長的鏡子
做孩子的知心朋友
保護(hù)孩子的自尊
點(diǎn)亮孩子心中的明燈
懲戒教育不可缺
親師合力的重要性
第六章 傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代學(xué)校教育的方法——治校
三位一體的教育方式
每月一個主題
主題班會課很重要
母愛的偉大
“三個常規(guī)”的力行方法
溫暖的家文化
哪些經(jīng)典適合中小學(xué)
營造良好氣場
【作者簡介】
王寶寨，1963年生人，中共黨員，曾任中學(xué)、中專、電大教師，進(jìn)修學(xué)校校長等職，現(xiàn)任中國教育學(xué)會農(nóng)村教育分會常務(wù)理事，教育部教師基金會課題組講師團(tuán)講師，河北省教育廳干部學(xué)院客座教授，河北大學(xué)教育學(xué)院校外導(dǎo)師，河北省家庭教育專家團(tuán)專家，河北省望都縣教育局副局長，曾獲教育部“全國教育工作者稱號，教育部教師基金會“全國教育創(chuàng)新杰出人物”稱號。倡導(dǎo)“經(jīng)典生活化”學(xué)校教育，開展課題研究，創(chuàng)立“知行合一”德育模式。
【內(nèi)容簡介】
王寶寨老師運(yùn)用傳統(tǒng)的圣賢思想來解決當(dāng)前學(xué)校德育工作中時效性、針對性不強(qiáng)的問題，古為今用。本書從圣賢文化本源的角度，通過對三個關(guān)鍵字“道”、“德”、“孝”來具體闡述傳統(tǒng)圣賢文化的核心內(nèi)涵；從校長教師修身齊家、治校治班的角度講述讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代學(xué)校教育的具體方法，對落實(shí)教育部《完善傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神，開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦的工作，提供了有意義的指導(dǎo)，無論在理論層面還是操作層面，都具有很高的價值。
【書籍推薦】
★今天的孩子們?yōu)槭裁床缓煤脤W(xué)習(xí)？
教育如何改變孩子的命運(yùn)，如何改變自己的命運(yùn)？
怎樣做一個幸福的教育者？
通過此書，您將找到答案。
★師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教育的規(guī)律是德育為首，先教做人，再教做事。先做自己 應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做 的事。先提升自己，再去做教育，既成就自己也成就學(xué) 生。當(dāng)自己的內(nèi)心境界提升，方法、辦法自然會來。
【在線章節(jié)試讀】
古代老師的待遇
我們的老師，在實(shí)際生活當(dāng)中，存在著許許多多的困惑，許許多多的煩惱，飽受身心折磨。我們應(yīng)該怎樣去應(yīng)對呢？怎樣利用老祖宗的智慧來解決這些問題呢？
有一次，一位校長問到我這樣一個問題，他說：今天教師的待遇很低,你預(yù)測一下，有沒有這樣一個時期，就是老師的待遇很高很高，甚至說中國的富豪都是老師，老師住別墅，開寶馬，擁有億萬資產(chǎn)。他問了我一個這樣的問題。這個問題我先不回答，我先講一講教師這個職業(yè)的來歷。
今天，老師是財(cái)政開支，國家供養(yǎng)，吃的是財(cái)政的飯，財(cái)政飯意味著什么？意味著十三億人民的血汗錢，納稅人給我們開工資。古代卻非如此。以前，國家是不養(yǎng)教師的。但是過去的皇帝很聰明，他雖然不養(yǎng)老師，不組織教學(xué)，卻組織考試，考中了直接當(dāng)官。讀書可改變?nèi)说那巴�，“朝為田舍�?暮登天子堂�！彼�，只要有一點(diǎn)點(diǎn)條件，孩子都要上學(xué)的。老師來自哪里？私人聘請。大戶人家請一個先生到自己家里來教孩子，小戶人家湊錢集資，合雇老師來教。做老師得有資歷。什么資歷？得是個秀才。秀才沒有俸祿，很窮。他并不甘心一輩子做秀才。他還要往上考，考舉人，考進(jìn)士。秀才的目的不是當(dāng)老師。有的人不走運(yùn)，總考不上。他會怎么想呢？
今天的孩子們，考不上他會想，我這個人太笨，我心理素質(zhì)不好。古人怎么想？‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’。為什么我總考不上呢？原來是祖上沒德。祖上沒德就會殃及子孫。如何改變現(xiàn)狀？積善積德。從我開始，積德行善，后代就能考上了。怎么積德積善？什么方法呢？過去講反作用力，我教別人的孩子，把別人的孩子教得考上了，這種行為反作用到我的后代上，我的后代就發(fā)達(dá)了，如果這種善足夠大，自己也就考上了，兒子孫子都能考上。古人是這么想的，所以他應(yīng)聘當(dāng)老師。這些老師住在大戶人家，管吃管住，到了過年過節(jié)，給點(diǎn)零花錢，給點(diǎn)路費(fèi)，回家看看。先生不要其它條件，因?yàn)樗哪康牟皇菕赍X，是為了積善積德，有點(diǎn)義工味道。過去的老師是這樣來的。
過去兩個職業(yè)受人尊重，一是老師，再就是醫(yī)生。過去有的人學(xué)醫(yī)，是因?yàn)榧依餅?zāi)病不斷。今天這個病了，明天那個又病了，不斷有人去世。這個人怎么想？為什么我家總有禍端？他找到原因了，是由于祖上沒德，自己沒德，所以災(zāi)禍連連。如何消除災(zāi)禍？積德行善，積善之家才有余慶。怎么積善？學(xué)醫(yī)，給別人看病，把別人的病治好了，這種善的反作用力作用到我家，家人就健康了，就長壽了，家里就平安吉祥了。過去，的郎中不為錢，意在治病救人，積德行善。所以，過去人們對這兩個職業(yè)非常尊重。家里供牌位，上邊寫五個字：天地君親師，初一十五，燒香上供禮拜。其中的“師”就是老師。
過去，古人尊重老師，老師頭上的光環(huán)很亮。為什么這么尊重老師？老師道德高尚啊。目的不是為了掙錢，是積善。方孝孺有一副對聯(lián)，上聯(lián)是不敬師尊天誅地滅，這是給兒子們講的。不尊敬老師天誅地滅你啊，老師這么道德高尚你不尊敬他，那你違背道了。下聯(lián)是誤人子弟男盜女娼，這是給老師看的，老師也很重要。
老師的功德、福報(bào)
古代教師的由來就是這樣的，私人聘請。現(xiàn)在是國家掏工資來養(yǎng)老師。國家管理教師，一方面學(xué)習(xí)西方的管理方法，一方面又延續(xù)古代的管理方法。今天，人們對老師還是看得很高，對教師的要求很高。為什么？來自古代，古代老師的道德的確高尚，責(zé)任也很大。有人說，教師這么辛苦、勞碌，責(zé)任又這么重大，當(dāng)老師有什么好處呢？
我們看一看孔老夫子，看他怎么當(dāng)老師！他當(dāng)老師，做了兩件事。是修身。對于孔老夫子，有五個字來描述他，“溫、良、恭、儉、讓”。溫良恭儉讓，其實(shí)也就是仁義禮智信。第二是教學(xué)生，幫助世間人，是濟(jì)世。
老夫子也是很辛苦很貧窮的。有的老師認(rèn)為，當(dāng)老師很沮喪，清貧、寂寞，沒有什么好處。其實(shí)也不盡然。去年清明節(jié)之前，我隨著河北省的國學(xué)教育讀本編寫組，到了曲阜，去祭拜孔子。去了以后，非常震撼，很有感觸。曲阜有三個景點(diǎn)，一個是孔府，就是孔子的家，孔子后人居住的地方。第二個是孔廟，是祭拜孔子的地方。第三是孔林，是孔子的墳?zāi)�，孔家的祖墳�?BR> 看到孔府以后，我感到震撼�？准业姆孔犹昧�，大宅院，跟一個小故宮一樣。導(dǎo)游講，從漢朝董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”一直到清朝，他們家非常富有。為什么？，曲阜知縣，皇帝不任命，孔家任命。第二，方圓幾百里，種地納糧，不交皇上，交孔府。皇帝為什么對孔家這么好呢？皇帝的孩子受教育，從孔府找老師�？赘牡匚缓芨撸准液笕讼砀�，享的是祖先的福。這叫“積善之家必有余慶”�？鬃右粋�人當(dāng)老師，后代享福幾千年。
到了孔林，我更震撼了，那是一個大公園，風(fēng)景秀美，風(fēng)水好極了，坐著電瓶車才能走遍，面積很大。誰家的祖墳?zāi)苓@么漂亮？導(dǎo)游講了一個故事，說這里面有個格格墓�？准以趺从袀�格格呢？傳說乾隆生了個女兒，有顆痣，不吉祥，這個女兒必須找個有福的大戶人家下嫁，才命好。乾隆發(fā)愁了，誰家比我們家還有福��？有個大臣說，孔家，皇帝只是一個朝代，而孔家世世代代興旺。乾隆一想有道理，就找人提親，把女兒嫁到了孔家。乾隆下江南，七次去祭拜孔子�？准艺媸怯懈０。‖F(xiàn)在，孔家的人去世以后還可以埋葬在這里，按輩分一輩一輩往下排。我看了以后確實(shí)羨慕啊。真是積善之家必有余慶。
還有一個例子。有一次，我到福建講課，他們領(lǐng)我去看了一個名人的故居，蔡新故居。蔡新是乾隆的兒子嘉慶的老師，是帝王之師。蔡新家里面很簡樸，小閣樓小池塘小院非常精致，但是很小。蔡新非常有才華，乾隆皇帝非常敬重他，幾次提拔他當(dāng)官，官至尚書，但是蔡新很清廉，沒有多少積蓄，沒有太多的家產(chǎn)。
那里現(xiàn)在是廉政教育基地，黨政干部都去參觀。那里有兩塊展板，一塊展板上是蔡新的家，另一塊展板是和珅的家。進(jìn)行對比。和珅的家在紫禁城的中軸線上，風(fēng)水很好。故宮的水流出來，就流到他們家去了。和珅的家稱為萬福園。他們家太富有了。一排排房子，有的窗戶是圓的，有的窗戶是方的，有的窗戶是扇形的。那都是庫房。圓形窗戶的可能貯藏金銀財(cái)寶。扇形的可能是貯藏古董。每一排都是不一樣的窗戶，不一樣的窗戶代表不同的類型。一排一排的庫房啊，和珅家富可敵國。
蔡新故居的展板上，寫著一行大字：‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’，下面是兩家后代的對比情況。蔡新的后代有一百六十五位進(jìn)士。和珅家呢？一個沒有。蔡新的后人現(xiàn)在還很發(fā)旺。
我看了以后很感動，這不僅僅是廉政教育基地，也是師德教育基地。當(dāng)老師有好處��！一個好老師，全心全意去教別人的孩子，教他們做人，教他們做事。將來，自己的后人也會有出息。但是也有老師說，我的孩子不行啊。這要反求諸己，行有不得反求諸己啊。你要學(xué)孔老夫子，應(yīng)該教孩子做人。好好教別人的孩子，教他們做人，用反作用力原理，自己的后人也就好了。
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