《孝經(jīng)》的教育智慧心得體會
一、湖南常德第十四中學(xué)
感應(yīng)章第十六
本周末學(xué)聆聽了王寶寨老師開解的《孝經(jīng)》中“感應(yīng)章第十六”的教育智慧，經(jīng)文如是： 子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也，必有先也。言有兄也，宗廟致敬，不忘親也。修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。詩云：自西自東，自南自北，無思不服。
【譯文】
孔子說∶“從前，賢明的帝王奉事父親很孝順，所以在祭祀天帝時能夠明白察天道，順應(yīng)天時；奉事母親很孝順，所以能夠明察地道，順應(yīng)地利；明了了天地自然的規(guī)律，然后按天地自然的規(guī)律來做事，表現(xiàn)出來就是禮，一種社會秩序，理順處理好長幼秩序，長幼序，則天下治，所以對上下各層也就能夠治理好。能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應(yīng)其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑。所以雖然尊貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是指他有父親;必然有先他出生的人，這就是指他有兄長。到宗廟里祭祀致以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養(yǎng)心，謹(jǐn)慎行事，是因為恐怕因自己的過失而使先人蒙受羞侮辱。到宗廟祀表達(dá)敬意，神明就會出來享受。對父母兄長孝敬順從達(dá)到了極致，即可以通達(dá)于神明，光照天下，任何地方都可以感應(yīng)相通�！对娊�(jīng)·大雅·文王有聲》篇中說∶‘從西到東，從南到北，沒有人不想悅服的�！�
王老師的智慧開解給末學(xué)以如下啟迪：
一、孝道是開啟人的本能性德智慧的一把金鑰匙
為什么呢？因為“事父孝”，對父親的孝主要是敬，敬父親，敬到什么程度，像敬天一樣，敬到頂點就和天感通了�！笆履感ⅰ保褪菒勰赣H，愛到什么程度，像愛大地一樣，愛到極致，就和大地感通了。這不是迷信，其實如果一個人對父母做到至愛至敬，他會很敏睿地觀察父母的需要。一個人從小對父母非常愛敬，全身心關(guān)注，體會父母的一言一行，這樣的話他就會有很強的洞察能力，一個人的悟性就會很強，也就有了這種能力，他就開啟了自己的這種自性的智慧，然后他觀察天地萬物，他就有了智慧，就會發(fā)現(xiàn)宇宙的規(guī)律，體會宇宙的真相。所以至愛至敬就是和天地打通。他去研究，去學(xué)習(xí)，就能夠發(fā)現(xiàn)宇宙的自然規(guī)律，就能夠研究出一系例不違背、不破壞自然規(guī)律的科學(xué)成果。如果做了領(lǐng)導(dǎo)，他就懂得怎么樣去體察關(guān)心別人，這種關(guān)愛，體貼，就懂得百姓民眾的需求，就會讓民眾高興滿意，那就是一個好的領(lǐng)導(dǎo)人。
孝道也是孩子們提升學(xué)習(xí)成績的一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)。上個真正的孝子從小關(guān)心父母，他的細(xì)會很細(xì)，他的洞察力會很強，跟人溝通也會恰 到好處，做事就認(rèn)真，吃苦耐勞，這樣的品質(zhì)用在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)自然就好。可是我們常常有一個誤區(qū)，就是重視孩子的分?jǐn)?shù)，不重視孩子的品行。經(jīng)常說：你做什么事都可以不認(rèn)真，學(xué)習(xí)不能不認(rèn)真。你做什么事都可以不吃苦，學(xué)習(xí)不能不吃苦。你做什么事都可以不成功，學(xué)習(xí)不能不成功�？墒亲鍪裁词露疾徽J(rèn)真的孩子，學(xué)習(xí)會認(rèn)真嗎？怕吃虧，不恭敬。這種品質(zhì)從哪里培養(yǎng)呢？孝道能夠開啟人的本能性德。所以能做到至孝，就能培養(yǎng)出良好的品質(zhì)，這種品質(zhì)用學(xué)習(xí)上，成績自然會提高。
二、孝道也是修齊治平的一個根基
為什么呢？能夠做到至孝，就能天地明察，就明了宇宙人生的道理，明白了宇宙人生的道理，就可以制定禮，按照這個禮去做，則長幼有序，長幼順則天下治。儒家思想很重要的一個方面就是禮，但是如果你不明道，不明白宇宙自然的規(guī)律，制出的禮就不自然。傳統(tǒng)文化里這個禮不是枷鎖，而是一個規(guī)則，是符合天地自然的規(guī)律，大家愿意遵守，就像日出而作，日落而息。因為它是自然規(guī)律，所以這個禮不是一般人能制的，只有圣賢才能制禮�？桌戏蜃用髁肆巳松�50才知天命，知天命后才去制定禮樂。而我們今天有很多人拍拍腦袋就定了規(guī)章制度，所以落實不下去，因為不符合自然規(guī)律。一個制度符合禮就好執(zhí)行，不符合禮就執(zhí)行不下去，所以中國文化的禮有自然的屬性，符合自然的規(guī)律，所以落實起來就容易，不嚴(yán)而治，不肅而成。所以孝道是一個管理的基礎(chǔ)，一個管理者制定的規(guī)章制度要合情合理，要符合自然規(guī)律。要明了這些規(guī)律，從孝道來，孝道開啟智慧。
三、盡孝是最好的修身方法和修身的途徑
誰都想修身齊家治國平天下，怎么修？愛敬之心都想有啊，五常、五倫、八德，都想做到，但不是說做到就做到的，我想有愛心，可我做不到啊。讀萬卷書，不如行萬里路。要做，要歷練，從哪里練呢？從孝道入手。我們要提升自己的德行，提高自己的境界，從孝道入手。所以有父母真是最大的福氣，有父母就有人幫我們修德。父母是我們的貴人，是我們的恩人啊�！肮孰m天子必有尊也，言有父也，必有先也，言有兄也.”天子修身怎么修？靠父母，靠長兄，靠祖宗來成就他。雖然是天子，他也有敬畏的人，這些人來把他的愛敬之心來喚醒。所以愛親者不敢誤于人，敬親者不敢慢于人。有了愛敬之心，傲慢心、好惡心就能對峙了。父母是我們?nèi)松囊坏谝话芽痰叮绻改高@把刻刀把我們的人生雕刻健全了，那我們就人生順暢，少刻一刀，我們的人生多一點風(fēng)險。少刻兩刀，可能就面臨不順。少刻三刀，我們的人生就會遇到坎坷與災(zāi)難。如果父母把我們雕刻好了，我們今后為人處事，待人接物就會有了高尚的品德，一切就會做得很好，能做到仁者無敵，大家都會尊重你，擁護(hù)你，你會有什么不順利的呢？所以曾國藩說：“讀遍天下書，無非一孝字�！本褪沁@樣的。
任何不聽話的孩子都有一個共同的原因，都是缺了孝的根。這些孩子怎么辦呢？萬法歸綜，補孝道。用孝道這把金鑰匙開啟他的良知。孝心一開，本善俱來。一個班主任，你說你軟硬兼施，你怎么軟，我能給什么好處？能給錢嗎？你發(fā)工資給他嗎？怎么硬？你能打他嗎，你能開除他嗎？義務(wù)教育，你不能。一個班主任，你說你軟硬兼施，軟硬在哪里呢？所以說最后的辦法就只有感化，怎么感？唯有孝道，我們對孩子不能感通，說明我們孝道做的孝也不夠。
四、孝道是學(xué)校一切教育的根本
因為孝道 真正培養(yǎng)的是一個的愛敬之心，一個人至誠恭敬就能感通一切人，感通一切人，他就和一切人就沒矛盾。老師有了這種至誠恭敬，就能與全班同學(xué)感通，能感通全班同學(xué)，它就團結(jié)一致，就沒矛盾。而且有了這種愛敬存心，他就會愛敬一切人、事、物。
現(xiàn)在學(xué)校除了抓學(xué)習(xí)，強調(diào)最多的是什么教育？
第一、安全教育
安全是一切的保障，生命不保，何談教育？可是安全教育怎么做？其實抓住了孝道，安全教育就了抓手了�！靶€┲�，通于神明，光于四海，無所不通�！蹦切€┲�，不就相互感通嗎，他會打架嗎？他恭敬人，人不傷害它，他恭敬物，物不傷害他，學(xué)校的體育器材，實驗器材，學(xué)校設(shè)施他都恭敬，樓梯都恭敬，能受傷害嗎？他恭敬事，事不傷害他，不就安全了嗎？
第二、健康教育
體質(zhì)要上去，孝經(jīng)說”身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孩子們心中有父母，那肯定要保護(hù)好自己的身體。
第三、環(huán)境教育
孩子心中有父母，他就會用這顆愛敬之心對待每一個生命。尊重每一個生命，愛護(hù)每一個生命，這不就是環(huán)境保護(hù)教育嗎？對花草樹木，小動物的愛敬之心都是從孝道里喚醒出來的。
第四、我們的核心教育愛國主義教育。
這是怎么出來的的，也愛敬之心，對我們的國家既要敬畏，也要至誠至愛。我們經(jīng)常把祖國比做母親，孩子如果對父母都沒感覺，他能感恩祖國嗎？所以愛國主義教育怎么教育？要從根子做起。他心里面不愛，遇到事，他就會把個人利益放在第一，國家利益放在第二，甚至放到第三、第四、第五，甚至最后。個人利益高于國家利益。
第五、勞動品質(zhì)教育
孝敬父母的孩子幫助父母干家務(wù)，干活，這勞動的品質(zhì)就養(yǎng)成了。
第六、民族團結(jié)教育
中國是個多民族的國家，我們怎么做民團結(jié)教育呢？56個民族是一家，光說行嗎？其實我們的各個民族里立德的根子都是孝。無論哪一個民族，不管有什么信仰，不管信什么宗教，都不反對孝道，都是遵從孝道。所以孝道是不分民族的，超越民族的，所以56個民族都講孝道，都把孝道擺在最基礎(chǔ)的、最重要的、最核心的位置。所以民族之間的團結(jié)，就要找一個共同的抓手，這就是孝道。所以孝道也是民族團結(jié)的教育 。
第七、師德師風(fēng)教育
我們教師要講師德師風(fēng)，而孝道也是教師師德師風(fēng)的一個根本。對一個老師來講，什么是教育，一個老師等你把自己修好，把自己磨好，你修身悟道就是教育，把自己修好了就能喚醒學(xué)生，就能感化學(xué)生。教育應(yīng)該是教育者先受教育。所以孝經(jīng)里引用了詩經(jīng)里的一句話“自西自東，自南自北，無思不服”，孝德是每個人本身具備的一種性德，一個人是孝子，他就能溝通一切人的本善。孝道能夠開啟這種本性，本善，也就是說能夠喚醒一個人內(nèi)在的良知。我們聽孝道課的時候，我們都流淚，就如他講他孝父母的故事，我們?yōu)槭裁戳鳒I呢？因為有共鳴，為什么會共鳴呢？因為孝德是人人本身具足的一種德性，只不過需要我們把它啟發(fā)出來，來喚醒它。所以孝心一開，本善俱來。這就是說我們教師要提升自己的修養(yǎng)，提升自己的境界，從哪里入手，就是孝道。所以我們的學(xué)生不轉(zhuǎn)化，一定要想到自己的德未修，而感未至也。原因不在他，在我自己。一切反求諸己，一切從自身出發(fā)。一切從孝道入手，那么我們的德育工作就找到了根，就找到了抓手。
五、心得體會
學(xué)習(xí)了王老師開解的《感應(yīng)章第七》，我的心里又像是多了一線光亮�！白x遍天下書，無非一孝字�！边@個道理真的很深刻啊！我們往往只把“孝”膚淺地認(rèn)識為對父母好，其實面對人世的一切人、事、物，哪一件不與孝有關(guān)呢？你真正有了孝心，就會有愛敬存心，有了愛敬存心，就會恭敬對待一切人、事、物。恭敬一切人、事、物，人際關(guān)系和諧，事事順心，和周圍環(huán)境也相處融洽，那人生哪有不幸福的呢？
我們學(xué)習(xí)要懂得拓寬，要觸類旁通，舉一反三。比如和學(xué)生相處，我們懂得尊重他們，理解他們，而不是把自己的思想強加給他們。當(dāng)他們出現(xiàn)錯誤的時候，我們循循善誘，盡心盡力幫助他們，而不是想著如何收拾他們來解氣。這其實都是孝道里延伸出來的愛敬存心。再比如夫妻相處，我們常常只關(guān)心自己的感受，總是在要求對方如何如何，而沒有真正站在對方的立場上去想問題。而且還把自己的自私的占有欲堂而皇之地說成“愛”對方，因為愛，所以我離不開你。因為愛，所以我要你時時陪伴著我。因為愛，所以你要按照我的喜好做事情。其實這已經(jīng)不是真愛，而我們自己卻一點也覺察不到。那什么是真愛？只有不變的愛，無條件的愛，永恒的愛才是真愛，會變的都是假的。那我們怎么才能提起這種大慈悲心，做到心心念念只為對方著想，將自己自私自利的想法置之度外呢？那還是得從孝道中來，有了至敬至愛之心，我們就會改變自己的態(tài)度，就不會總是向外求，唯一關(guān)心的就是自己的心念有沒有不端正了，有沒有起怨恨心了，有沒有期待別人遭報應(yīng)的邪念了，如果有一絲一毫這樣的煩惱習(xí)氣升起，我們就要及時提醒自己，我們的心已經(jīng)不是那么純凈純善了，要趕快修正，讓正念現(xiàn)前，讓至敬至愛之存心取代自己的貪嗔癡慢之惡念。
我知道這些道理說起來容易，做起來千難萬難�？墒�，無論遇到什么逆緣，我想唯一能讓我們自救的也就只有這一個法子。把心靈的垃圾倒空，把正念裝進(jìn)自己的心里，永遠(yuǎn)不讓自己變成垃圾箱，不要讓周遭的一切來腐蝕自己的心靈，保持一顆純凈純善的心，永遠(yuǎn)自尊、自愛、自信地生活，這樣我們才是真正的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛益者，愿與所有同修們共勉。
以上是末學(xué)本周的學(xué)習(xí)筆記與心得體會，有領(lǐng)悟不當(dāng)之處，敬請各位老師批評指正，末學(xué)感恩不盡。
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